मध्यकालीन भारत में इस्लाम का उदय हुआ था जिस के संस्थापक मोहम्मद साहब कुरैश जन जाति के थे
इस काल में भारत में प्रवेश करने वाले मुस्लिम शासकों के बारे में जानकारी दी गई है इसी काल में विदेशों के द्वारा भारत पर हुए आक्रमण के बारे में बताया गया है । आज हम मध्यकालीन भारत के इतिहास के बारे में सभी जानकारी दे रहे है,
• दक्षिण-एशिया में इस्लाम का उदय
दक्षिण एशिया में इस्लाम का प्रारंभिक प्रवेश पैगंबर मुहम्मद की मृत्यु के बाद पहली शताब्दी में हुआ था। दमिश्क के उमाय्याद खलीफा ने मुहम्मद बिन कासिम के नेतृत्व में 711 में बलूचिस्तान और सिंध के लिए एक अभियान भेजा। उसने सिंध और मुल्तान पर कब्जा कर लिया। उनकी मृत्यु के ३०० साल बाद, क्रूर नेता, गजनी के सुल्तान महमूद ने राजपूत राज्यों और अमीर हिंदू मंदिरों के खिलाफ छापे की एक श्रृंखला का नेतृत्व किया, और भविष्य में घुसपैठ के लिए पंजाब में एक आधार स्थापित किया । 1024 में, सुल्तान अरब सागर के साथ काठियावाड़ के दक्षिणी तट पर अपने अंतिम प्रसिद्ध अभियान पर निकला, जहां उन्होंने सोमनाथ शहर और उसके प्रसिद्ध हिंदू मंदिर को बर्खास्त कर दिया।
• भारत में मुस्लिम आक्रमण
मुहम्मद गौरी ने 1175स्वी में भारत पर आक्रमण किया था। मुल्तान और पंजाब की विजय के बाद वह दिल्ली की ओर आगे बढ़ गए। पृथ्वी राज चौहान के नेतृत्व में उत्तरी भारत के बहादुर राजपूत प्रमुखों ने ११९१ डीस्वी में इलाके की पहली लड़ाई में उन्हें हराया था । करीब एक साल बाद मुहम्मद गौरी फिर से अपनी हार का बदला लेने के लिए आए। ११९२ में फिर से इलाके में एक उग्र लड़ाई लड़ी गई जिसमें राजपूत हार गए और पृथ्वी राज चौहान को पकड़ कर मौत के घाट उतार दिया गया । हालांकि इलाके की दूसरी लड़ाई एक निर्णायक लड़ाई साबित हुई जिसने उत्तरी भारत में मुस्लिम शासन की नींव रखी।
दिल्ली सल्तनत
भारत के इतिहास में 1206 106 से 1526स्वी के बीच की अवधि को दिल्ली सल्तनत काल के नाम से जाना जाता है। तीन सौ वर्षों से अधिक की इस अवधि के दौरान दिल्ली में पांच राजवंशों ने शासन किया। ये थे- गुलाम राजवंश (1206-90), खिलजी राजवंश (1290-1320), तुगलक राजवंश (1320-1413), सैयद राजवंश (1414-51), और लोधी राजवंश (1451-1526) ।
• दास राजवंश
इस्लाम और मुस्लिम परंपराओं में समानता की अवधारणा दक्षिण एशिया के इतिहास में अपने चरम पर पहुंच गई जब गुलामों को सुल्तान का दर्जा तक उठाया गया । दास राजवंश ने लगभग 84 वर्षों तक उप-महाद्वीप पर शासन किया। यह पहला मुस्लिम राजवंश था जिसने भारत पर शासन किया था। अपने गुरु की मृत्यु के बाद शासक बने मुहम्मद गौरी के गुलाम कुतुब-उद-दीन ऐबक ने दास राजवंश की स्थापना की । वह एक महान बिल्डर थे जिन्होंने दिल्ली में कुतुब मीनार के नाम से जाना जाने वाला राजसी 238 फीट ऊंचा पत्थर टावर बनाया था।
दास राजवंश का अगला महत्वपूर्ण राजा शम्स-उद-दीन इल्तुटुमुश था, जो खुद कुतुब-उद-दीन ऐबक का गुलाम था । इल्तुतमुश ने 1211 से 1236 तक लगभग 26 वर्षों तक शासन किया और मजबूत आधार पर दिल्ली की सल्तनत स्थापित करने के लिए जिम्मेदार था। इल्तुतमुष की काबिल बेटी रजिया बेगम पहली और कभी दिल्ली की गद्दी सुशोभित करने वाली इकलौती मुस्लिम महिला थीं। वह बहादुरी से लड़े, लेकिन हार गया और मारा गया ।
अंत में इलुतमुश के सबसे छोटे बेटे नासिर-उद-दीन महमूद 1245 में सुल्तान बने। हालांकि महमूद ने करीब 20 साल तक भारत पर शासन किया, लेकिन उनके पूरे कार्यकाल में मुख्य सत्ता उनके प्रधानमंत्री बलबन के हाथों में रही। महमूद की मौत पर बलबन ने सीधे गद्दी संभाली और दिल्ली पर शासन किया। 1266 से 1287 तक अपने शासन के दौरान बलबन ने साम्राज्य की प्रशासनिक स्थापना को समेकित किया और इल्तुतमुश द्वारा शुरू किए गए कार्य को पूरा किया।
• खिलजी राजवंश
बलबन की मौत के बाद सल्तनत कमजोर हो गई और कई विद्रोह हुए। यह वह दौर था जब रसूखदारों ने जलाल-उद-दीन खिलजी को गद्दी पर रखा था। यह खिलजी राजवंश की शुरुआत के रूप में चिह्नित। इस राजवंश का शासन १२९० ईस्वी में शुरू हुआ था, जलाल-उद-दीन खिलजी के भतीजे ने एक साजिश रची और सुल्तान जलाल-उद-दीन को मार डाला और १२९६ में खुद को सुल्तान घोषित कर दिया । अला-उद-दीन खिलजी पहले मुस्लिम शासक थे, जिनके साम्राज्य ने लगभग पूरे भारत को अपने चरम दक्षिण तक कवर किया था । उन्होंने कई लड़ाइयां लड़ीं, गुजरात, रणथंभौर, चित्तौड़, मालवा और दक्कन पर विजय प्राप्त की। 20 साल के अपने शासनकाल के दौरान मंगोलों ने कई बार देश पर हमला किया लेकिन सफलतापूर्वक स्पंदित हो गए । इन आक्रमण से अल्ला-उद-दीन खिलजी ने अपने सशस्त्र बलों को मजबूत और संगठित करके, खुद को तैयार रखने का सबक सीखा । अल्ला-उद-दीन की मृत्यु 1316 ईस्वी में हुई थी और उनकी मृत्यु के साथ ही खिलजी राजवंश का अंत हो गया।
• तुगलक राजवंश
अला-उद-दीन खिलजी के शासनकाल में पंजाब के राज्यपाल रहे घीसुद्दीन तुगलक ने 1320 ईस्वी में गद्दी पर सवार होकर तुगलक राजवंश की स्थापना की थी। उन्होंने वारंगल पर विजय प्राप्त की और बंगाल में विद्रोह खड़ा कर दिया। मुहम्मद-बिन-तुगलक ने अपने पिता को सफलता दी और मध्य एशिया में राज्य को भारत से परे बढ़ाया। मंगोलों ने तुगलक शासन के दौरान भारत पर आक्रमण किया था, और इस बार भी पराजित हुए थे।
मुहम्मद-बिन-तुगलक ने सबसे पहले अपनी राजधानी दिल्ली से डेक्कन में देवगिरी शिफ्ट की। हालांकि इसे दो साल के भीतर वापस शिफ्ट करना पड़ा। उन्हें एक विशाल साम्राज्य विरासत में मिला लेकिन उन्होंने अपने कई प्रांतों, विशेष रूप से डेक्कन और बंगाल को खो दिया । १३५१ में उनकी मृत्यु हो गई और उनके चचेरे भाई फिरोज तुगलक ने उन्हें सफलता दी ।
फिरोज तुगलक ने साम्राज्य के प्रदेशों का विस्तार करने में ज्यादा योगदान नहीं दिया, जो उन्हें विरासत में मिला था । उन्होंने अपनी ऊर्जा का बहुत कुछ लोगों की बेहतरी के लिए समर्पित किया । 1388 में उनकी मृत्यु के बाद, तुगलक राजवंश लगभग समाप्त हो गया। यद्यपि तुगलक 1412 तक शासन करते रहे, लेकिन 13 9 8 में तैमूर द्वारा दिल्ली पर आक्रमण तुगलक साम्राज्य के अंत को चिह्नित करने के लिए कहा जा सकता है।
एक अवधि के लिए जो भारत में इस्लामी प्रभाव और शासन से इतनी दृढ़ता से जुड़ा हुआ है, मध्ययुगीन भारतीय इतिहास तथाकथित स्वदेशी शासकों के तहत लगभग तीन पूरी शताब्दियों तक चला, जिसमें चालुक्य, पल्लव, पांड्या, राष्ट्रकूट, मुस्लिम शासक और अंत में मुगल साम्राज्य शामिल थे। 9वीं शताब्दी के मध्य में उभरने वाला सबसे महत्वपूर्ण राजवंश चोलों का था।
• पलास
8 वीं और 10 वीं शताब्दी के बीच, भारत के पूर्वी और उत्तरी भागों में कई शक्तिशाली साम्राज्यों का प्रभुत्व था। गोपाला के पुत्र पाला राजा धर्मपाला ने 8वीं शताब्दी के उत्तरार्ध से 9वीं शताब्दी ईस्वी की शुरुआत में आनंद नालंदा विश्वविद्यालय और विक्रमशिला विश्वविद्यालय की स्थापना धर्मपाला द्वारा की गई थी।
• सेना
पलास के पतन के बाद सेना राजवंश ने बंगाल में अपना शासन स्थापित किया। राजवंश के संस्थापक सामंतसेना थे। राजवंश का सबसे बड़ा शासक विजयसेना था। उन्होंने पूरे बंगाल को फतह किया और उन्हें अपने बेटे बल्लूसेना ने सफलता दिलाई। उन्होंने शांति से राज किया लेकिन अपने डोमिनेशन को बरकरार रखा। वह एक महान विद्वान थे और खगोल विज्ञान पर एक सहित चार कार्य लिखे । इस राजवंश का अंतिम शासक लक्षमणसेना था जिसके शासनकाल में मुसलमानों ने बंगाल पर आक्रमण किया और साम्राज्य गिर गया।
• प्रतिहारा
प्रतिहारा राजवंश के सबसे बड़े शासक मिहिर भोजा थे। उन्होंने 836 तक कन्नौज (कन्याकुब्जा) को बरामद किया और यह लगभग एक शताब्दी तक प्रभू की राजधानी बनी रही। उन्होंने शहर का भोजपाल (भोपाल) बनवाया था। राजा भोजा और अन्य वीर गूजरा राजाओं ने पश्चिम से अरबों के कई हमलों का सामना किया और उन्हें पराजित किया।
915-918 ईस्वी के बीच, कन्नौज पर एक राष्ट्रकूट राजा ने हमला किया था, जिसने शहर को तबाह कर दिया था जिससे प्रतिहारा साम्राज्य कमजोर हो गया था। 1018 में कन्नौज ने फिर राज्यपाला प्रतििहारा का शासन किया तो गजनी के महमूद ने उन्हें बर्खास्त कर दिया। साम्राज्य स्वतंत्र राजपूत राज्यों में टूट गया।
• राष्ट्रकुटा
कर्नाटक से शासन करने वाला यह राजवंश कई कारणों से यशस्वी है। उन्होंने किसी अन्य राजवंश की तुलना में क्षेत्र पर शासन किया। वे कला और साहित्य के महान संरक्षक थे। शिक्षा और साहित्य के लिए प्रदान की जाने वाली कई राष्ट्रकुंडा राजाओं ने जो प्रोत्साहन प्रदान किया, वह अद्वितीय है, और उनके द्वारा प्रयोग की जाने वाली धार्मिक सहिष्णुता अनुकरणीय थी।
• दक्षिण का चोल साम्राज्य
यह 9 वीं शताब्दी ईस्वी के मध्य में उभरा, जिसमें भारतीय प्रायद्वीप के एक बड़े हिस्से के साथ-साथ श्रीलंका और मालदीव द्वीप समूह के कुछ हिस्से शामिल थे।
राजवंश से उभरने वाले पहले महत्वपूर्ण शासक राजाराज चोल प्रथम और उनके पुत्र व उत्तराधिकारी राजेंद्र चोल थे। राजाराजा ने अपने पिता की विलय नीति को आगे बढ़ाया। उन्होंने बंगाल, ओडिशा और मध्य प्रदेश के सुदूर देशों के लिए सशस्त्र अभियान का नेतृत्व किया ।
राजेंद्र प्रथम, राजधीराज और राजेन्द्र द्वितीय के उत्तराधिकारी वीर शासक थे, जिन्होंने बाद में चातुर्मास राजाओं के खिलाफ जमकर संघर्ष किया, लेकिन चोल साम्राज्य के पतन को रोक नहीं पाए। बाद में चोल राजा कमजोर और अक्षम शासक थे। चोल साम्राज्य इस प्रकार एक और सदी और एक आधे के लिए पर सुस्त है, और अंत में 14 वीं सदी ईस्वी की शुरुआत में मलिक काफर के आक्रमण के साथ समाप्त हो गया ।
• दक्षिण-एशिया में इस्लाम का उदय
दक्षिण एशिया में इस्लाम का प्रारंभिक प्रवेश पैगंबर मुहम्मद की मृत्यु के बाद पहली शताब्दी में हुआ था। दमिश्क के उमाय्याद खलीफा ने मुहम्मद बिन कासिम के नेतृत्व में 711 में बलूचिस्तान और सिंध के लिए एक अभियान भेजा। उसने सिंध और मुल्तान पर कब्जा कर लिया। उनकी मृत्यु के ३०० साल बाद, क्रूर नेता, गजनी के सुल्तान महमूद ने राजपूत राज्यों और अमीर हिंदू मंदिरों के खिलाफ छापे की एक श्रृंखला का नेतृत्व किया, और भविष्य में घुसपैठ के लिए पंजाब में एक आधार स्थापित किया । 1024 में, सुल्तान अरब सागर के साथ काठियावाड़ के दक्षिणी तट पर अपने अंतिम प्रसिद्ध अभियान पर निकला, जहां उन्होंने सोमनाथ शहर और उसके प्रसिद्ध हिंदू मंदिर को बर्खास्त कर दिया।
• तैमूर का आक्रमण
तुगलक राजवंश के अंतिम राजा के शासनकाल के दौरान ही 1398 ईस्वी में शक्तिशाली राजा तैमूर या तामेरलेन ने भारत पर आक्रमण किया था। उन्होंने सिंधु को पार किया और मुल्तान पर कब्जा कर लिया, और बिना किसी प्रतिरोध के दिल्ली चला गया ।
• सय्यद राजवंश
इसके बाद खिजर खान द्वारा स्थापित सैयद राजवंश आया । सय्यड्स ने लगभग १४१४ से १४५०स्वी तक शासन किया खिजर खान ने लगभग ३७ वर्षों तक शासन किया । पिछले सैयद राजवंश में मुहम्मद-बिन-फरीद थे । उनके शासनकाल में भ्रम और विद्रोह हुआ। उनकी मृत्यु के साथ 1451स्वी में साम्राज्य का अंत हो गया।
• लोधी राजवंश
वे पहले राजा और लोधी राजवंश के संस्थापक थे। दिल्ली सल्तनत को अपने अतीत के गौरव को बहाल करने के उद्देश्य से, उन्होंने जौनपुर के शक्तिशाली राज्य सहित कई क्षेत्रों पर विजय प्राप्त की। बुहलुल खान ने ग्वालियर, जौनपुर और उत्तर प्रदेश पर अपने प्रदेशों का विस्तार किया।
• दास राजवंश
बुहलूल खान लोधी (1451-1489 ईस्वी)
वे पहले राजा और लोधी राजवंश के संस्थापक थे। दिल्ली सल्तनत को अपने अतीत के गौरव को बहाल करने के उद्देश्य से, उन्होंने जौनपुर के शक्तिशाली राज्य सहित कई क्षेत्रों पर विजय प्राप्त की। बुहलुल खान ने ग्वालियर, जौनपुर और उत्तर प्रदेश पर अपने प्रदेशों का विस्तार किया।
• सिकंदर खान लोधी (1489-1517 ईस्वी)
बुहलुल खान की मृत्यु के बाद, उनके दूसरे बेटे निजाम शाह को 1489 में सुल्तान सिकंदर शाह के शीर्षक के तहत राजा घोषित किया गया था। उन्होंने अपने राज्य को मजबूत करने के लिए तमाम प्रयास किए और पंजाब से अपना राज्य बिहार तक पहुंचाया। वह एक अच्छे प्रशासक और कला और पत्र के संरक्षक थे । १५१७ में उनकी मृत्यु हो गई ।
• इब्राहिम खान लोधी (1489-1517 ईस्वी)
सिकंदर की मौत के बाद उनके बेटे इब्राहिम गद्दी पर चढ़ा। इब्राहिम लोधी एक समर्थ शासक साबित नहीं हुए। वह रसूखदारों के साथ ज्यादा सख्त हो गया। वह उनका अपमान करते थे। इस तरह उनके अपमान का बदला लेने के लिए लाहौर के गवर्नर दौलत खान लोधी और सुल्तान इब्राहिम लोधी के चाचा आलम खान ने काबुल के शासक बाबर को भारत पर आक्रमण करने का न्योता दिया। इब्राहिम लोधी को बाबर की सेना ने 1526स्वी में पानीपत में मार गिराया था। इस प्रकार दिल्ली सल्तनत का अंतिम पतन हुआ और भारत में मुगल साम्राज्य की स्थापना का मार्ग प्रशस्त हुआ।
• विजयनगर साम्राज्य
जब मुहम्मद तुगलक डेक्कन में अपनी सत्ता खो रहे थे, तब दो हिंदू राजकुमारों हरिहर और बुक्का ने 1336 में कृष्ण और तुंगभद्रा नदी के बीच इस क्षेत्र में एक स्वतंत्र राज्य की स्थापना की थी। उन्होंने जल्द ही उत्तर में कृष्ण और दक्षिण में कावेरी नदियों के बीच पूरे क्षेत्र पर अपना बोलबाला स्थापित कर लिया । विजयनगर साम्राज्य की बढ़ती शक्तियों ने इसे कई शक्तियों के साथ संघर्ष में ला दिया और उन्होंने अक्सर बहमनी राज्य के साथ युद्ध लड़ा।
विजयनगर साम्राज्य के सबसे प्रसिद्ध राजा कृष्णदेव राया थे। विजयनगर राज्य अपने शासनकाल में अपनी महिमा के शिखर पर पहुंचा। उन्होंने जो भी युद्ध छेड़े, उनमें वह सफल रहे। उन्होंने ओडिशा के राजा को पराजित कर विजयवाड़ा और राजमहेंद्री को अपने कब्जे में ले लिया।
कृष्णदेव राया ने पश्चिमी देशों के साथ व्यापार को प्रोत्साहित किया। उस समय भारत के पश्चिमी तट पर व्यापार केंद्र स्थापित करने वाले पुर्तगालियों के साथ उनके मधुर संबंध थे। वह न केवल एक महान योद्धा थे, बल्कि एक नाटककार और सीखने के महान संरक्षक भी थे । उनके अधीन तेलुगू साहित्य फला-फूला। चित्रकला, मूर्तिकला, नृत्य और संगीत ने उन्हें और उनके उत्तराधिकारियों को बहुत प्रोत्साहित किया । वह अपने व्यक्तिगत आकर्षण, दयालुता, और एक आदर्श प्रशासन द्वारा लोगों के लिए खुद को प्रिय ।
विजयनगर राज्य का पतन 1529 में कृष्णदेव राया की मृत्यु के साथ शुरू हुआ। राज्य का अंत 1565 में हुआ, जब रामराय को आदिलशाही, निजामशाही, कुतुबशाही और बारिदशाही के संयुक्त प्रयासों से तालिकोटा में पराजित किया गया। इसके बाद राज्य छोटे राज्यों में टूट गया।
• बहमनी किंगडम
बहमनी के मुस्लिम साम्राज्य की स्थापना डेक्कन के कुछ रईसों ने की थी जिन्होंने सुल्तान मोहम्मद तुगलक की दमनकारी नीतियों के खिलाफ विद्रोह किया था। 1347 में हसन अब्दुल मुजफ्फर अला-उद-दीन बहमन शाह शीर्षक के तहत राजा बने और उन्होंने बहमनी राजवंश की स्थापना की। यह राजवंश करीब 175 साल तक चला और 18 शासक थे। अपनी महिमा की ऊंचाई पर, बहामनी राज्य कृष्णा नदी के उत्तर से नर्मदा तक बढ़ा, और बंगाल की खाड़ी के तटों से अरब सागर तक पूर्व-पश्चिम में फैला हुआ था। बहमनी के शासक अक्सर पड़ोसी हिंदू राज्य विजयनगर के साथ युद्ध करते थे।
बहमनी राज्य की सबसे प्रतिष्ठित हस्ती महमूद गवान थीं, जो दो दशकों से अधिक समय तक राज्य के प्रमुख मंत्री-अमीर-उल-उलमरा थे । उन्होंने कई युद्ध लड़े, कई राजाओं को वश में किया और कई प्रदेशों को बहामनी राज्य में संलग्न किया। राज्य के भीतर उन्होंने प्रशासन में सुधार किया, वित्त का आयोजन किया, सार्वजनिक शिक्षा को प्रोत्साहित किया, राजस्व प्रणाली में सुधार किया, अनुशासित सेना और भ्रष्टाचार को दूर किया । चरित्र और अखंडता के एक आदमी, वह रईसों के Deccani समूह, विशेष रूप से निजाम-उल-मुल्क द्वारा उच्च संमान में आयोजित किया गया था, और उनकी साजिश उसकी फांसी के लिए नेतृत्व किया । इसके साथ ही बहमनी साम्राज्य का पतन शुरू हो गया, जो 1527 में अपने अंतिम राजा कलीमुल्लाह की मृत्यु के साथ समाप्त हो गया। इसके बाद, बहमनी साम्राज्य को पांच क्षेत्रीय स्वतंत्र रियासतों-अहमदनगर, बीजापुर, बेरार, बीदर और गोलकोंडा में विघटित कर दिया गया ।
• भक्ति आंदोलन
मध्ययुगीन भारत के सांस्कृतिक इतिहास में एक महत्वपूर्ण मील का पत्थर समाज में मौन क्रांति थी जो सामाजिक-धार्मिक सुधारकों की एक आकाशगंगा द्वारा लाई गई थी, जिसे भक्ति आंदोलन के नाम से जाना जाता है । यह आंदोलन भारतीय उपमहाद्वीप के हिंदुओं, मुस्लिमों और सिखों द्वारा भगवान की पूजा से जुड़े कई संस्कारों और अनुष्ठानों के लिए जिम्मेदार था। उदाहरण के लिए, एक हिंदू मंदिर में कीर्तन, एक दरगाह में कव्वाली (मुसलमानों द्वारा), और एक गुरुद्वारे में गुरबाणी का गायन सभी मध्ययुगीन भारत (800-1700) के भक्ति आंदोलन से प्राप्त होते हैं । इस हिंदू पुनरुत्थानवादी आंदोलन के नेता शंकराचार्य, महान विचारक और एक प्रतिष्ठित दार्शनिक थे। और इस आंदोलन को चैतन्य महाप्रभु, नामदेव, तुकाराम, जयदेव ने प्रतिपादित किया। आंदोलन की बड़ी उपलब्धि मूर्ति पूजा को समाप्त करना था ।
राम के रूप में प्रभु पर ध्यान केंद्रित करते हुए भक्ति आंदोलन के नेता रामानंद थे। उसके बारे में बहुत कम जानकारी है, लेकिन माना जाता है कि वह 15वीं सदी के पूर्वापस में रहता था । उन्होंने सिखाया कि भगवान राम परम प्रभु हैं, और यह मोक्ष केवल उनके लिए प्रेम और भक्ति के माध्यम से और उनके पवित्र नाम की पुनरावृत्ति के माध्यम से प्राप्त किया जा सकता है।
चैतन्य महाप्रभु 16वीं शताब्दी बंगाल में तपस्वी हिंदू भिक्षु और समाज सुधारक थे। भगवान के लिए प्रेमपूर्ण भक्ति, भक्ति योग, चैतन्य के महान प्रस्तावक ने कृष्ण के रूप में प्रभु की आराधना की।
श्री रामानुज आचार्य एक भारतीय दार्शनिक थे और श्री वैष्णव धर्म के सबसे महत्वपूर्ण संत के रूप में पहचाने जाते हैं। रामानंद उत्तर भारत लाए रामानुजा ने दक्षिण भारत में क्या किया। उन्होंने दकियानूसी पंथ की बढ़ती औपचारिकता के खिलाफ आवाज बुलंद की और प्रेम और भक्ति के सुसमाचार पर आधारित वैष्णववाद के एक नए स्कूल की स्थापना की। उनका सबसे उत्कृष्ट योगदान उनके अनुयायियों के बीच जाति के भेद को समाप्त करना है ।
12वीं और 13वीं सदी में भक्ति आंदोलन के अनुयायियों में भगत नामदेव और संत कबीर दास जैसे संत शामिल थे, जिन्होंने अपनी रचनाओं के माध्यम से प्रभु के भजनों के भक्ति गायन पर जोर दिया ।
सिख धर्म के पहले सिख गुरु और संस्थापक गुरु नानक भी निर्गुण भक्ति संत और समाज सुधारक थे । वह जाति के सभी भेदों के साथ-साथ धार्मिक प्रतिद्वंद्विता और अनुष्ठानों के खिलाफ थे। उन्होंने ईश्वर की एकता का उपदेश दिया और इस्लाम और हिंदू धर्म दोनों की औपचारिकता और कर्मकांड की निंदा की। गुरु नानक का सुसमाचार सभी पुरुषों के लिए था। उन्होंने हर प्रकार से अपनी समानता की घोषणा की ।
सोलहवीं और सत्रहवीं शताब्दी में कई धार्मिक सुधारकों का उदय जारी रहा। वैष्णवों के बीच राम पंथ और कृष्ण पंथ के प्रतिपादक कई संप्रदायों और पंथों में बंद हो गए । राम पंथ की प्रमुख ज्योति संत-कवि तुलसीदास थे। वह बहुत महान विद्वान थे और उन्होंने भारतीय दर्शन और साहित्य का गहन अध्ययन किया था। तुलसी-कृति रामायण नामक उनकी महान कविता रामचरितमानस हिंदू भक्तों के बीच बहुत लोकप्रिय है। उन्होंने श्री राम की छवि को सभी गुणवान, सभी शक्तिशाली, संसार के स्वामी और परम यथार्थ (परब्रह्म) के अवतार के रूप में लोगों के सामने स्थापित किया ।
कृष्ण पंथ के अनुयायियों ने 1585 में हरि वामसा के तहत राधा बल्लभी संप्रदाय की स्थापना की थी सुर दास ने ब्रजभाषा में 'सूरसागर' लिखा था, जो भगवान कृष्ण और उनकी प्रिय राधा के आकर्षण के छंदों से भरा हुआ है।
• सूफीवाद
सूफी, वली, दरवेश और फकीर शब्दों का उपयोग मुस्लिम संतों के लिए किया जाता है जिन्होंने तपस्वी अभ्यास, चिंतन, त्याग और आत्म-इनकार के माध्यम से अपने सहज संकायों के विकास को प्राप्त करने का प्रयास किया । 12 वीं शताब्दी ईस्वी तक, सूफीवाद इस्लामी सामाजिक जीवन का एक सार्वभौमिक पहलू बन गया था क्योंकि इसका प्रभाव लगभग पूरे मुस्लिम समुदाय पर विस्तारित था।
सूफीवाद इस्लाम के आवक या गूढ़ पक्ष या मुस्लिम धर्म के रहस्यमय आयाम का प्रतिनिधित्व करता है। हालांकि, सूफी संतों ने सभी धार्मिक और सांप्रदायिक भेदों को पार करते हुए बड़े पैमाने पर मानवता के हित को बढ़ावा देने के लिए काम किया । सूफियों को उनकी धार्मिक कैथोलिकता के लिए उल्लेखनीय दार्शनिकों का एक वर्ग था । सूफियों ने भगवान को सर्वोच्च सौंदर्य माना और माना कि किसी को इसकी प्रशंसा करनी चाहिए, उसके विचार में प्रसन्न होना चाहिए और केवल उस पर अपना ध्यान केंद्रित करना चाहिए। उनका मानना था कि भगवान 'मशुक' हैं और सूफियां 'आशिक' हैं।
सूफीवाद ने खुद को विभिन्न 'सिलसिलाह' या आदेशों में सघन किया। इनमें से 4 सबसे लोकप्रिय थे चितिस, सुहरावार्डिस, कादिरिया और नक्काशबैंडिस।
सूफीवाद ने ग्रामीण और शहरी दोनों क्षेत्रों में जड़ें जमाईं और जनता पर गहरे सामाजिक, राजनीतिक और सांस्कृतिक प्रभाव का प्रयोग किया । इसने सभी प्रकार के धार्मिक औपचारिकता, कट्टरपंथियों, झूठ और पाखंड के खिलाफ विद्रोह किया और एक नई विश्व व्यवस्था बनाने का प्रयास किया जिसमें आध्यात्मिक आनंद ही एकमात्र और अंतिम लक्ष्य था । ऐसे समय में जब राजनीतिक सत्ता के लिए संघर्ष प्रचलित पागलपन था, सूफी संतों ने पुरुषों को अपने नैतिक दायित्वों की याद दिलाई । संघर्ष और संघर्ष से फटे दुनिया के लिए उन्होंने शांति और सद्भाव लाने की कोशिश की । सूफीवाद का सबसे महत्वपूर्ण योगदान यह है कि इसने इन दोनों धार्मिक समुदायों के बीच एकजुटता और भाईचारे की भावनाओं को गढ़ते हुए हिंदू-मुस्लिम पूर्वाग्रहों की धार को कुंद करने में मदद की।
